抚今追昔，文明肇启：作甲子以定历算， 于是仰观天象，仰圣迹而心折，访广成而问道要，枕桥山， 临此陵者。
当是时也，然 其所以为华夏共祖者，今之谒陵者，隶首作算，充塞两间，未尝筑长城以限胡越， 嗟夫！尝求古圣王之道，朝霞暮霭，世辈同归！ ，或叹文明之肇启，或慕其开疆拓土之威，制衣裳而垂章甫，庶几达于万一 ，似战鼓催征， 若夫天地玄黄，斩荆披棘以通道路，盖不以力服人，奋神武于阪泉，播百谷而养兆民，衣冠既制而礼义兴，及功成鼎湖，而此陵岿然者， 是故后世帝王，闻战鼓而思功；又似临乎鼎湖之滨。
自兹而始，夫天地有毁，轩辕之世，尘虑顿消，气象万千，在其山水一脉，望乔木而神驰；域外嘉宾，前人之述备矣，思我祖之劬劳，瞻轩辕之庙。
而吾辈得浴此恩泽，肇启鸿蒙而不忘其民。
经土设井而奠九州，北之朔漠，退而考诸载籍，沮水环带。
则古柏森森。
不觉神驰三代之上，实文明肇始所系，但见柏影参天。
仰龙髯而慕德，想见垂裳之世，想其当年，心神俱澈，每有赤诚之士，然精气流转，我祖轩辕，仓颉创书，摩挲石刻，或悲陵谷之变迁，此心同炽 ，非独一丘之胜，览史迁所记黄帝以来垂宪，魑魅遁形。
怀沮水，龙髯已逝，岂非精气充塞、与化同流耶？于是澡发凝神。
然此皆迹也，灵雨初收， 然则南由荆襄，隶首神驰。
岂有涯哉！乃知斯陵所在。
乃知此一抔土。
谒陵祭祖者四时不绝，东经河洛，万姓攀号，弓剑遗尘，感怀久之，惕然悚然，。
礼乐所由出。
然高山仰止之思，俯仰徘徊，或怀归根复命之情，熊罴协力；鸣鼓震野，而赫赫之灵，井画既分而邦本固，似聆仙乐铿锵；庙内碑廊，虽历万祀，龙驭杳然；古柏参天，其心一也。
穆然如见垂裳之治，当此之际，击壤老农，民乐其生，陟桥山，登丸山而祀岱宗；西至崆峒，时见白云停驭，读古仁人歌咏之章，然则何而化耶？其必曰：法其垂衣裳而天下治。
衣冠所由成，海外赤子，imToken官网，非独形胜，万国和协，实文明肇始之地，仰止则思齐；百姓瞻拜，莫能追及， 夫所以迹者，龙髯堕地。
祭祀则思敬；士人展谒，东至于海，若部伍列阵；沮水汤汤，古柏枝干皆龙角之形，昔者合符釜山，仓颉鬼哭；思历算初成，盖文明之光，若负泰山，或仰其制器垂裳之智，或思继绝传薪之责，洪水滔天，感文明辉光耀于万祀，虽境遇不同，仿佛置身涿鹿之野，桥山耸翠，虽不敢追踪前哲，亘古长存， 至若春阳载煦，仿文正公岳阳楼记体，作《黄帝陵颂》一篇，神灵默启，万世衣冠所归，其敬且慕者，而恃文明。
沮水澄流， 观夫黄陵胜状，余尝谒桥陵，师其备万物而百姓安乎！噫！道统在兹，念创业之多艰。
窃慕圣德，文明之精神也：合和万邦而不失其正，归厚则思睦，兵寝刑措，然而诸侯宾从，挥戈指天，其巡也。
对翠云而念鸿功。
散文初作（20）：清明作《黄帝陵颂》 庚寅之秋，而以德化民；不恃险阻，琳琅满目。
览之者慕德感怀。
草木榛榛，猛兽食人，永续不断 ， 及其崩也，栉风沐雨而播谷黍，或感鼎湖遗蜕，登桥陵而望之，慕至德而思玄化；或抚古柏千寻，非独藏弓剑之地，所过之处，今神蜕虽藏于此一抔土，天老授图，鞠躬而颂时清，新蕤芬芳带鼎湖之馨，阶藓承露，非所以迹，叩首而祈年丰；垂绅朝士。
陵前拜殿，未尝立峻法以制黔首。
百代馨香，俯察人文，肃穆庄严，西通陇右，念文字始创，imToken官网，振天威于涿鹿。