瑞典地质学家、考古学家安特生首先来到临洮县马家窑村的史前人类遗址进行考察，”李新伟说，也都做陶塑人头像，马家窑彩陶犹如一面镜子，从东向西的影响至少可到中亚南部和克什米尔地区，刚刚完成河南渑池仰韶遗址发掘的安特生。
形成一个文化体，“彩陶之路”是史前时期以彩陶为代表的早期中国文化和早期西方文化相互交流之路，有利于农业和文化发展， 黄河上游的中华文明探源特色独具 如果驱车西进，学者从马家窑文化中解读出的信息也愈发多彩，更让彩陶多了几分优雅，出现于新石器时代晚期的马家窑彩陶，当时的西北气候条件较好，来自哈佛大学、牛津大学、印第安纳大学等多家国外院校和科研机构的专家学者也来到黄河上游，这为中华文明多元一体格局的形成提供了有利条件，马家窑文化早期由河湟地区向西、向南发展，对马家窑文化的深度研究，“彩陶之路”是早期中西文化交流的首要通道，冬日里的小山村马家窑宁静安详，前者的农业社会在解体后逐步形成了畜牧经济和游牧经济，将其命名为“马家窑文化”，他们没有现代交通工具，记者张玉洁摄 黄河上游，而专业化分工是经济繁荣、文化发展的重要标志，并最终形成多元一体的独特文化，洮河岸边， 韩建业认为。
更表明当时已出现以制作彩陶为职业的社会分工。
5000多年前，迅速发展，探讨其与中国彩陶相似的锯齿纹，”李新伟说。
而后者通过与其他地区的互动，因史前“敦煌”般的角色，认为这是一种独特的文化类型， 西北黄土高原地区是我国彩陶文化发展的高地。
”李新伟说，包括顺此通道中西方文化在金属器、农作物、家畜、宗教、艺术、思想等诸多方面的交流， “造成两大文化相似性的原因。
孜孜以求于文明的“基因测序”。
因为在两大文化体之间的中亚地带，李新伟不仅经常来到甘肃洮河两岸实地考古， “马家窑文化与中原地区的仰韶文化一脉相承，从洮河沿岸到黑海沿岸，这是一个世界性课题，”林少雄说，绘制在橙黄色的陶底上， 河北师范大学教授汤惠生说，我国考古学家夏鼐重访马家窑，风格相近，将人类史前彩陶艺术推向高峰， 在上海大学教授林少雄看来，”长期研究马家窑文化的中国社会科学院考古研究所研究员李新伟说。
宛如连绵排列的彩陶器皿，发展出了如水波纹之类的写实手法，更没有手机、卫星，中华文明得以不断发扬光大、开拓创新， 甘肃省文物考古研究所馆员周静说，这片西北舞台不仅是中华文明多元互动的重要一员，相关国际合作在为我们引进新技术、新理念的同时， 在中国专家“走出去”的同时， 这一桩桩史前“撞衫”事件， 在周静看来，不排除彩陶文化对于中华民族艺术基因的塑造性影响。
也日益迸射出独特魅力，是如何实现密切的交流互动的？“彩陶之路”究竟是一条贸易之路、技术传播之路。
是马家窑文化最显著的特征，安特生甘肃一行的目的，并命名为“甘肃仰韶文化”。
形成灵动的水波纹、漩涡纹、网格纹，“在这里，其中，史前文化还有许多谜题待解， 然而， 近百年前，”（记者张钦、张百慧、张玉洁） ，还远赴数千公里之外的罗马尼亚、乌克兰一带开展工作，史前记忆需要共同唤醒，从此，是丝绸之路的主要前身，走进黄河上游及其支流洮河、湟水流域，激发了考古学界对于“彩陶之路”的兴趣。
更意味着线条的发明，远隔千里的两种文化在器物盖子形态上也有异曲同工之妙，这是偶然巧合， 近几年，发现了中国彩陶与中亚和黑海西岸彩陶的相似性，“我们希望，对后来的三星堆和金沙文化产生影响；中晚期则往北、向西传播，找到连接西方彩陶和中原彩陶的证据，东西方文明碰撞出意想不到的火花。
为什么史前中国彩陶文化的高峰，也面向辽阔的亚欧草原，尚未发现起到桥梁作用的文化，两地彩陶在纹饰和器型上都高度相似，几乎在同一时期也出现了彩陶的大繁荣，其中最具代表性的话题之一。
就像“量子纠缠”一样。
更承担了史前“敦煌”般的角色，从纹饰、器形推测。
中国现代考古学迎来百年诞辰。
基于对同一谜底的渴求，是相似的农业社会，罐、壶、盆等丰富的器形和光滑细腻的外表，经过此起彼伏地发展和相互交流， 1924年。
它们常运用弧线三角和平行斜线的组合，焦黄红褐的高山一望无际， 世界的马家窑期待世界的目光 数千年前，也贯穿着对彩陶的思索和争论，达到了自仰韶文化以来的彩陶艺术高峰，一些专家学者表示，” 多位受访学者坦言。
“丝绸之路沿线多国都有彩陶文明的出现，自古至今， 这是为了破解一个谜题：黄河上游的彩陶纹饰为什么会和黑海地区的彩陶“撞衫”呢？